嗨，我是胖胖。“作为一个崇尚墨家哲学的人，我倾尽所有来帮助他人，难道还能吝啬这一点牺牲吗？”这是东郭先生在救下中山狼后所说的第一句话。既然你一心向善，为百姓付出那么多，再多付出一次又何妨？然而，事情并不简单：今晚的热搜报道了一位女士，她多年来向某个基金会捐款，然而从未收到过一通电话、一个感谢，甚至一次关心。就在她停止捐款不到一个月后，那通电话却突然打来了，询问她为何停止了捐赠。

确实让人感到不可思议，在如今的社会里，这样的事情时有发生。我们生活的环境令人堪忧，食品安全堪忧，空气质量堪忧，城市环境的恶劣早已让人感到窒息，甚至连行善的氛围也变得肮脏。例如，人心的败坏，规则的纵容，伪善与伪崇高在社会上肆意蔓延。那些自称是“仆人”的机构，正在慢慢逆转关系，成为了“主”。真是讽刺！那些声称是“为了你”的，最终大多数还是希望你为它服务。

而自以为是“主”的捐赠者们，几年后才醒悟，发现自己根本没有当过主，只是短暂被允许以主人的身份出现。每次在某个场合，他们只是在允许你以主人的身份执行仆人的职能，营造出一种伪装的权力关系。

古人曾说过“升米恩，斗米仇”，意思是你给的少有人感恩，给得多反而容易被怨恨，因为期望更高。这样的说法曾经用来讽刺乞讨者的贪婪，但如今，却发生了反转。不是被施予帮助的在演戏，而是那些“施善”的组织在上演这一幕。你捐赠五年后，若最后一次不再捐款，他立刻变脸质问你为何停止，百次的付出被视作理所当然，一次的停止却成了过失。那么，作为捐赠者，有什么资格质问基金会你的钱用到了哪里？

捐款人本应是主，付出的钱自然应该有权利追问其用途。这本是理所应当的道理。可现实是，出钱的人往往无法弄清账目，而管理资金的却从未需做出解释。这是否合乎道理？行善者对于自己行善的感觉，关乎到未来社会风气的形成。如果这样的遭遇持续扩散，那么最终付出代价的将不仅仅是某个基金会。行善环境的恶化也是在一点一滴的毁坏中滋生。

希望这个基金会能公布一下，这位女士这些年一共捐了多少，她的捐款流向了哪些项目，这些项目最终帮助了哪些人，留下了哪些可追溯的记录？如果无法提供账本，那通催捐的电话便是最具说服力的答案，你们真正关心的从来不是受助者，而是你们自己的利益。

凭什么在一个人停止捐款时，用质问的口气打来电话？平日里把捐赠者视为数字，停捐时却急于问责。人心的恶劣，规则的恶劣，伪崇高的现象四处盛行，导致真正愿意默默奉献的人越来越少。对于他们来说，施助是情分，不施助是本分。当把情分当成本分，把本分视为必须解释的责任，善行便不是善行，而是一场披着道德外衣的、缓慢而精准的抢劫。